说到古代诗人其实很多时候你会发现还是挺不容易的，写诗不一定写得出来，最近很多网友都发现了一件事情，那就是发现了罗隐这个人好像挺厉害的，话说他好像也是非常著名的诗词人了，但是他在哪个朝代却让人觉得十分的迷惑了，那么他到底是哪个朝代的呢下面就着这个问题一起来分析揭秘看看吧!
罗隐是哪个朝代的
罗隐其实就是唐朝这个时代的，但是具体要看的话，应该就是“唐末五代时期”了。
古代诗人罗隐身世揭秘
罗隐(833-909)，字昭谏，新城(今浙江富阳县新登镇)人，唐末五代时期的一位道家学者，著有《谗书》及《太平两同书》等。罗隐的思想属于道家，其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术”，是乱世中黄老思想复兴发展的产物。
在唐朝末年，罗隐和许多人一样也想借助科举考试踏入仕途，一展宏志。但罗隐虽然名声很大，却六次没有考中，于是改名为罗隐。罗隐的才学确实出众，就连当时的宰相郑畋和李蔚都很欣赏他，但由于他的试卷里的讽刺意味太强，人也很狂妄，这使他在讲究谦虚的中国古代社会里非常孤立，考官们对他很反感。有次他投考时，正遇上大旱，皇上下诏求雨做法，罗隐便上书进谏，说水旱灾害是和天地一样共存的，无法立即消除，他劝皇上应该用心祈祷，那么百姓的庄稼受灾再重也会感激陛下的。最后说，先皇和大臣们都不能为陛下出力，何况做法的又是几个无名之辈，他认为此法不可取。罗隐的话太直率，有些讽刺的意味，最后皇上也没有听他的。
扩展阅读：
唐朝第一毒舌诗人罗隐，诗歌界的一股泥石流
不论平地与山尖，
无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，
为谁辛苦为谁甜。
——唐 罗隐
可曾记得一九九四年红遍大江南北的歌曲《救姻缘》里面就有一句歌词“为谁辛苦为谁忙”。很明显，这句歌词来自罗隐的这首《蜂》诗的末句“为谁辛苦为谁甜”。
不知当初罗隐吟味时心中何念是对人生的疑惑是看破红尘的无奈还是蕴积胸中的愤懑无法排遣
罗隐又是何许人也
罗隐是唐末钱塘(今杭州)人，生于一个官吏的家庭，祖父做过县令。少时英气勃发、才思敏捷，能诗能文，尤其诗作笔锋俊秀挺拔，又修养一身浩然正气。这样一位才华横溢的文学人才，本该顺利通过科举考试步入官场，可是他却屡屡受挫，史称“十上不第”。原因就是，爱写诗讽刺权贵，引起当权者的不满。
罗隐二十七岁时首次参加科考，考了七年，次次落选。悲愤之余，著作《馋书》，讽刺当权者。有人说“《馋书》虽胜一名休”。罗隐却不顾当权者冷眼睨视，迎难而上，四十多岁继续考科举，这样又断断续续考了几次，总共考了十多次，始终没被取中。这期间，罗隐身居京师长安，贫苦交加，又遭遇妻子亡故。也曾做过县主簿，依然摆脱不了穷苦潦倒的境遇。当初进京赶考路过钟陵(今南昌附近)，遇到一个军营歌伎云英，有姿色又有才情。十多年后，罗隐一次科考落第，又路过钟陵见到了云英。云英得知他仍榜上无名，惊愕地问道：“罗秀才尚未脱白”(古代秀才进士及第前穿白色麻布衣。)罗隐一阵尴尬之后，心生哀痛，写了一首诗赠给云英：
钟陵醉别十余春，
重见云英掌上身。
我未成名英未嫁，
可能俱是不如人。
罗隐说自己“不如人”，心中真正埋怨的是自己时运不济。他曾经在打败了孙吴的西晋大将王濬(音“俊”)墓前写过一首感怀诗：
男儿未必尽英雄，
俱到时来即运通。
若是吴都有王气，
将军何处立殊功
他一方面艳羡王濬的运气，一方面喟叹自己运气不好。
又过了几年，另一个落地秀才黄巢造反，此时流落江淮四处寄食的罗隐归乡避乱，也彻底断却了通过科举之途晋身官场的念想。他隐居山野，继续作文吟诗，大肆挖苦讽刺权贵，连皇帝也不能幸免。黄巢攻入长安，唐僖宗慌乱逃窜，沿着安史之乱时唐玄宗的逃亡路线，跑到了四川。黄巢乱平，僖宗重回长安，罗隐作《帝幸蜀》诗：
马嵬山色翠依依，
又见銮舆幸蜀归。
泉下阿蛮应有语，
这回休更怨杨妃。
罗隐对僖宗极力挖苦，说您皇帝陛下这次又经过马嵬从四川回到长安，九泉之下的玄宗应该有话要讲：“这回，大家伙儿不要再怨杨贵妃了!”
罗隐对女人亡国的论点一直持怀疑态度，除了这首，他还作过《西施》诗：
家国兴亡自有时，
吴人何苦怨西施
西施若解倾吴国，
越国亡来又是谁
这首诗，罗隐为西施鸣不平，认为一个弱女子哪里懂得倾覆一个吴国他让亡国者扪心自问，若西施灭亡了吴国，那越国又是怎么灭亡的还是在讽刺当权者。
僖宗死后，弟弟昭宗继位，也曾经到处流亡。一次，昭宗身边随驾艺人只剩下一个耍猴人。此人手中的猴子十分驯服，能跟着流亡的皇帝大臣同起居。昭宗高兴之余，赏赐给耍猴人四品官并深绯色官袍一袭，号称“孙供奉”。罗隐知道后感慨良久，想想自己应试十年，尚未取得一官半职，一个耍猴人，只因为猴子训练得好，便轻易获得四品官。他又作了一首讽刺诗《感弄猴人赐朱绂》：
十二三年就试期，
五湖烟月奈相违。
何如买取猢狲弄，
一笑君王便着绯。
这期间，罗隐对唐朝皇室是深恶痛绝的。
但是，怀才不遇之下，罗隐更多的是苦闷，他写下《自遣》诗：
得即高歌失即休，
多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，
明日愁来明日愁。
愁闷之后，罗隐还是要寻找栖身之所。之前曾经拜谒过淮南节度使高骈，遭到冷遇，罗隐离开后写了一首讽刺诗骂他。还投寄诗作给朝廷宰相郑畋，有一句是“张华谩出如丹语，不及刘侯一纸书”。用了西晋张华、刘弘的典故。张华著作《博物志》，深得世人推重;刘弘任荆州地方长官，每有人事任用，总要亲自写信嘱托，是一个知人善任的官僚。罗隐用典的意图还是求官。孰料宰相没有在意罗隐，宰相的女儿却是一个姝丽少女，而且喜爱诗咏，读到罗隐的诗作，芳心荡漾，料想罗隐是一个风流倜傥、玉树临风的彬彬君子，心中切慕。只是罗隐颠沛流离、来去无踪，谁也找不到他。一天罗隐忽然来郑府拜谒，宰相之女从帘后偷窥，发现罗隐原来是一个迂腐不堪、面相丑陋的老者，从此不再思念。
求官之途，除了失败，还是失败。失败、落拓，无奈、愤恨，空有满腹经纶、一身才华，又有一双洞彻世事的慧眼，官场社会的黑暗、人性的卑劣尽收眼底，罗隐随着逐渐老去，变得性格古怪、心胸狭隘、脾气急躁，原本又是耿直、孤僻、高傲、落落寡合的人，他的刀笔更加犀利，讽刺成了家常便饭，见到什么都看不惯，讽刺皇帝、讽刺权贵、讽刺小人、讽刺古人，甚至荒野祠堂内供奉的木偶神像，也莫能幸免。
罗隐五十五岁时，投奔镇守东南的节度使钱镠。照例先投寄自己平素的诗书作品，卷首便是一首《过夏口》诗，有一句是：“一个祢衡容不得，思量黄祖谩英雄。”这里又用到了曹操杀祢衡的典故：祢衡年轻有才，孔融举荐给曹操，曹操不重用，任用祢衡为鼓手。祢衡心中不悦，赤裸上身敲鼓以侮辱曹操。曹操心生杀意，不便亲自下手，打发祢衡去刘表处。刘表也受不了祢衡的恃才放旷，又打发祢衡去黄祖处。祢衡在黄祖那里，秉性难改，依然与主子黄祖发生言语冲突，黄祖一怒之下把他杀了。罗隐把《过夏口》放在卷首，抢先掷过去一枚烫手山芋，看你钱镠用不用我。不用我罗隐，你钱镠就是曹操。用我罗隐，你比曹操还高明。
钱镠当时正在经营自己的军阀割据势力，求贤若渴，也听闻过罗隐的才华，看了这句诗，意会后哈哈大笑，立即写了一封亲笔信征召罗隐入自己幕下做官，他写道：“仲宣远托刘荆州，盖因乱世;夫子乐为鲁司寇，祇为故乡。”仲宣指的是东汉末年大文豪、“建安七子”之首的王粲，避乱投奔荆州刘表，后归附曹魏;夫子当指孔子，做过鲁国的司寇，鲁国也是他的故乡。钱镠虽然私盐贩子加底层军人出身，但是发迹后身边文人无数，他的授意，也能写出“仲宣”、“夫子”之类的语句。很明显，钱镠就要显示一下自己心胸比曹操开阔，别人都忍受不了的罗隐，我能忍受，而且还要为我所用。钱镠尊崇罗隐似王粲那样的文士，希望罗隐也如孔子一样在家乡做官，更是给他戴了高帽。
罗隐看到钱镠的信很受用，说了一句假惺惺的话：“如此看来，我是不可能离开钱镠了。”遂受任钱镠幕下掌书记。
在钱镠幕下，罗隐仍旧不改旧时脾性，嬉笑怒骂，有感即发，每每座上高谈阔论，活跃异常。可是钱镠爱惜他的才华，甚为器重，前后赏赐无数，与罗隐进进出出片刻不离。数次向朝廷上表章为罗隐求官，朝廷先后任命他做节度判官、盐铁转运使、著作郎。
罗隐也尽全力报答钱镠的知遇之恩。据说，钱镠初任节度使时，让手下的文士沈崧起草谢恩表，沈崧在谢恩表中极力描述东南的富庶。罗隐说：“如今浙西刚刚经历过战乱，朝廷大臣们个个又急切索贿。沈崧起草的表章一旦呈上，您钱节度就要成为他们的鹰犬了。”钱镠深以为然，让罗隐重新起草。罗隐这样写道：东南战乱方息，百姓流离失所，村落荒败，寂无人烟，“天寒而麋鹿曾游，日暮而牛羊不下”。这样的表章奏上，皇帝和朝臣们感觉再也无法从东南搜括，索性减免了东南地区人民的赋税。这里，也看出罗隐的心机和政治谋略。
罗隐爱讽刺挖苦，但是为了给钱镠脸上贴金，也写过一些逢迎拍马的文字。唐昭宗即位后改名为李晔，罗隐马上为钱镠起草了贺改名表奏上，里面有“左则姬昌之半字，右则虞舜之全文”。虽然表章没甚实际意义，但是构思巧妙，把昭宗的名字“晔”一拆为二，左侧的“日”字与周文王的名字联系起来，右侧的“华”字与帝舜的名字“重华”联系起来，那么也就是说，文王和虞舜的圣明和仁德，昭宗兼而有之，着实拍了一下昭宗的马屁。
此时的罗隐，已不再是过去那个“十上不第”的穷酸秀才。不久，他又加上了司勋郎中的头衔，唐末的藩镇军阀们也纷纷抛来橄榄枝。一个叫罗绍威的节度使仰慕罗隐的声名，以同姓“罗”，攀为宗亲，推算辈分，甘愿屈尊称他为“叔父”。罗隐又擅长书法，与一个叫苌凤的制笔匠人关系不错，对他说：“笔，需要文抬高价格，让我为你的笔增价吧!”于是，用一种精美的雁头笺纸写了一百多幅字，买笔赠字。附近的士大夫们接踵而来，笔价涨至千金之重。却无不是为了获取罗隐的一纸亲笔字而已。
罗隐早年失意，晚来得志，活了七十七岁。临终前，钱镠探望，看着病榻上的罗隐，不禁泪眼婆娑，在罗府墙上手书一首诗相送，说：“黄河信有澄清日，后世再难继此才”。一个没有什么文化底子且杀人不眨眼的军阀对罗隐激赏如此，令人感慨。
罗隐
美院书法高考培训班（有需要了解的扫码加微信）
